中國文人OSDER奧斯德材料報價藝術的正格與變格

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中國文人藝術的正格與變格

乙巳年展

主辦單位

羊城晚報藝術研討院

中共翁源縣委宣傳部

藝術家

顏長江張演欽

羅奇倪寬

懷一許習文

程升王霖

丘挺吳化勇

嚴少飛方創然

吳德灝

展覽時間

2025年8月19日—2025年8月29日

展覽地點

廣州市河漢區黃埔年夜道中羊台北汽車零件城創意產業園

3-12羊城晚報藝術研討院年夜展廳及戶外

展覽介紹

“媒介”說——

馮友蘭師長教師在《中國哲學簡史》里把釋教分為“釋教在中國”和“中國的釋教”，以此類比，吾儕把當代藝術劃分為“當代藝術在中國”和“中國的當代藝術”。“中國文人藝術的正格與變格”努力于摸索和推動“中國的當代藝術”。是次展水箱水覽分為五個部門，分別探討“中國藝術的超出性精力”“中國現代士人群體的畫像與幻象”“傳統文人藝術在當下日常生涯的存續狀態”“當代墓志銘”“中國文人藝術的語言技術和技術語言”等問題。

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第一部門是“媚道”。

本目作品，探討中國人的超出性精力世界。我們以為，中國人的超出性精力世界更多地依靠在藝術而非宗教上。

顏長江的《紙人》，與其《崖山殘卷》恰成雙璧，構成探討古典中國“巫”“史”傳統的絕妙互言。年夜致而言，“史”由昉于北地周文明，偏警勵人世；“巫”煥爛乎南邊楚文明，重特達天機。數千年來南北分張而和合，“巫”“史”自相發斂抑揚，無施不成，最年夜限制地形塑了中國人的文明性台北汽車材料情與精力世界。《紙人》，檢視“巫”之傳統，為中國文人藝術在攝影一域的深度掘進辟誕生天，一時云霓漫天，百神翳其備降兮，九疑繽其并迎，中國文人攝影終見形神相親，主客俱暢。

張演欽作品《女媧補天所遺石》，讓我們深惋于屢被掩蔽的物性與恨不得見的真性。案頭把玩之太湖石，噴上鍍鉻漆，遂成“人工”產物。但是，它在案頭時，雖以“天然物”的臉孔出現，但我們觀看它時帶有的“文明”目光，遠甚鍍鉻漆覆蓋之后。袒露的太湖石，能呈現“物性”嗎？藝術家張演欽認為：很難。只需一擺上案頭，它就被人的文明觀念周全籠罩和滲透。——具體來說，是“文人藝術”的觀念。這層“文明鍍鉻漆”，遠比工業鍍鉻漆要緊密深致，且極度隱秘，尤為魅惑。袒露的石頭尚且難以呈現其“物性”，那萬物根源之“真性”，又該若何得見？