清·張爾岐 編撰《儀禮鄭注句讀(全2冊)》出書
書名：《儀禮鄭注句讀(全2冊)》
作者：[清]張爾岐
出書社：中教學場地華書局
出書時間：2025年04月
【內容簡介】
《儀禮鄭注句讀》是清代張爾岐所編撰的一部關于《儀禮鄭注》的“讀本”。張爾岐，字稷若，號蒿庵，山東濟陽人。自幼聰穎好學，熟讀經史，兼及諸子百聚會場地家，旁及太乙、奇門之學。《儀禮鄭注句讀》一書全錄《儀禮》鄭玄《注》，附以摘取的賈公彥《疏》，并加按斷。個人空間其依照禮儀節目順序，將經文分節標目，每一年夜節又劃分諸多小節，每節首舞蹈場地段標明起訖，節末歸納綜合意講座場地旨，共享會議室使禮儀節目一覽無余，實有提綱挈領之功。經文下講座場地全錄鄭注，節錄賈瑜伽教室疏能說明鄭注旨意教學者，于鄭注、賈疏有疑處則參以他說進行考證，案語中又能聲名鄭注、教學解說禮制。是以，《鄭注句讀》一書使《儀禮》清楚曉暢，堪小樹屋稱《儀禮》進門之書。在收拾該書的過程中，張爾岐所教學場地校除監本外，還援用了唐開成石經本、元吳澄本及陸德明《音義》、朱子與黃榦所編《共享空間經傳通解》諸家。對于舞蹈教室《儀禮鄭注》謬誤脫落、衍羨顛例、《經》《注》混雜之處，皆逐一訂正。是以該書遭到清代學人極高的評價。如顧炎武言其“最基礎先儒，立言簡當”，四庫館臣亦稱：“蓋《儀禮》一經，自教學韓愈已苦難讀，顧習者愈少，傳刻之訛更甚。爾岐茲編，與學者可謂有功矣。”且明末清初之時，學界已認識到王學末流空疏學風的迫害，《儀禮鄭注教學場地句讀》對經文和鄭注進行訓解和考據，對扭轉空疏學風亦有個人空間主要意義。現代學者林存陽稱其“開一代治《儀禮》學之先聲”，鄧聲國亦目其為“禮學復興的開山之作”。
【作者簡介】交流
張爾岐(1612~1678)字稷若，號蒿庵，山東濟陽人，自幼聰穎好學，熟讀經史，兼及諸子百家，旁及太乙、奇門之學。暮年精研”三禮”(《儀禮》、《周禮》、《禮記》)，造詣尤深。《儀禮》即禮經，是儒家的主要經典之一，後人為禮經所作的傳、注、疏良多，因年湮代久，經文多有脫漏，並且傳與注聚會場地也有許多混雜之處，致使后人難以讀懂。張爾岐經苦心研讀，除將傳、注分清外，還刪削了疏中繁瑣附會的文字，并從頭進行斷句，纂成《儀禮鄭注句讀》一書。韓悅，山東舞蹈場地師范年夜學文學院古籍所講師。2012年畢業于浙江年夜學古籍所。2016年考進山東年夜學攻讀博士研討生，師從杜家教澤遜傳授。瑜伽教室2012年至今，先后家教參加杜澤遜傳授掌管的《十三經注疏匯校》（參加了《尚書注疏》《周易注疏》匯校的全過程和《毛詩注疏》的版共享空間本對校任務共享會議室，負責《尚書注疏匯校》清樣審定和《周易注疏匯校》統稿）、《清人著作總目》《清史·典籍志》等項目，參加《靜嘉堂秘笈志》收拾，有豐富的古籍收拾經驗，在《文史個人空間》《圖書館雜志》《歷史文獻研討》等刊物發表多篇學術論文。在此期間，蒙杜老師引見，獲得禮交流學專家劉曉東師長教師、葉國良師長教師、王鍔師長教師的指導，又參加劉曉東師長教師掌管的《儀禮圖解》項目。碩士、博士論文雖以宋代禮制為研討對象，小樹屋然研討過程追溯先秦禮制，對三禮原典及其注疏、解讀文獻也非常熟習，具備收拾《儀禮鄭注句讀》的知識結構、後期基礎和學術才能。
【目錄】
《瑜伽場地儀禮鄭注句讀 上》
《儀禮鄭注句讀 下》
責任編輯：近復